Im Magnificat heißt es: „Er stürzt die Mächtigen vom Thron und erhöht die Niedrigen. Die Hungernden beschenkt er mit seinen Gaben und lässt die Reichen leer ausgehen. Er nimmt sich seines Knechtes Israel an und denkt an sein Erbarmen.“ Es fällt schwer, mit in diesen adventlichen Lobpreis Marias (Das Magnificat, Lk 1, 46-55)) über ihren noch nicht geborenen Sohn einzustimmen. Hoffnung?

Wir verstehen das Magnifikat schließlich als ein Revolutionslied zweier schwangerer Frauen, die sich in einem abgelegenen Dorf, fern der römischen Besatzungsmacht, im Bergland Judäas trafen und sich freuten, dass „er die Hungernden beschenkt mit seinen Gaben und die Reichen leer ausgehen lässt“.

Wir müssen auch nicht hüpfen wie „das Kind im Leibe“ (Lk 1,44) oder tanzen und singen, wie es die beiden Frauen vielleicht getan haben, angesichts der aussichtslosen Situation der Menschen Madagaskars. Es darf uns schwerfallen!

Es fällt auch schwer, diese adventliche Botschaft – das erste Adventslied der Kirche - zu verstehen, wenn wir unsere Häuser und Straßen mit LED-basierten Lichtshows durchfluten, um die Dunkelheit zu verdrängen. Eigentlich brennt in der Adventszeit sichtbar nur eine ganz kleine Kerze – aber das Dunkel bleibt im schwachen Schein dieser kleinen Kerze ebenso sichtbar. Die dunkle Zeit des Advents bildet unsere eigene Wirklichkeit ab und drängt in unsere Herzen.

Vielleicht sollten wir preisen und singen? So wie es Maria und Elisabet getan haben – nicht um unsere kindliche Angst beim Gang in einen dunklen Keller zu besiegen. Singen wir gegen das Dunkel, singen wir gegen Unrecht an und singen wir über „die Hoffnung, die in uns ist“ ( 1. Petrus 3,15 ). Singen über das göttliche Versprechen vom Guten Leben, das er uns verheißt. Ein lautes widerständiges NEIN singen gegen die sichtbare und unsichtbare Herrschaft der Mächtigen. Ein lautes JA singen, um Gottes Proklamation, dass die Herrschaft der Throne und der Mächtigen nicht das Ende ist, ein Gewicht zu geben. Schließlich ist das Magnifikat ein Loblied, gesungen von zwei machtlosen Frauen. Vielleicht vertreiben wir die Mächtigen von ihren Thronen, wenn wir singen wie tausende Frauen „Brot und Rosen“ sangen bei ihren aussichtlos scheinenden Streiks der Textilarbeiterinnen 1912 in Massachusetts.

Wir vertreiben die Mächtigen und die korrupten Eliten von ihren Thronen! Sie hören die Frauen schon singen! Singen auch wir wie unsere Freundinnen in Madagaskar: “Steht auf, lasst uns gehen. Oh Gott, schaue auf unsere Anstrengungen. Segne sie, damit wir befreit sind und gut leben können.“ Die singende Maria steckte Elisabet an und auch das ungeborene Kind, das Jesus (Jeschajahu: Gott befreit) heißen und in der kommenden Nacht geboren wird. Singen steckt an und befreit!

Dietrich Bonhoeffer drückt es für uns aus: „Dieses Lied der Maria ist das leidenschaftlichste, wildeste, ja man möchte fast sagen revolutionärste Adventslied, das je gesungen wurde. Es ist nicht die sanfte, zärtliche, verträumte Maria, wie wir sie auf Bildern sehen, sondern es ist die leidenschaftliche, hingerissene, stolze, begeisterte Maria, die hier spricht.“

Wir wünschen Euch und unseren madagassischen Freundinnen und Freunden

eine gute Adventszeit, ein gelungenes Weihnachtsfest und alles Gute zum Neuen Jahr 2024.

Advent und Weihnachten 2023